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封面規(guī)劃的“象”與“意”

2024-07-07

  在封面設(shè)計(jì)中,“象”與“意”是兩個(gè)重要的概念。在平面規(guī)劃中,形象是非常重要的元素。規(guī)劃者必須運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男蜗髮⒁?guī)劃內(nèi)容經(jīng)過視覺傳遞給觀眾。廣義來說,一切能夠見到的都是“象”! 痉饷嬉(guī)劃是根據(jù)“象”上的藝術(shù),給讀者以形象、印象、特象。這個(gè)“象”包含了世界中的物象、現(xiàn)象、圖畫等等。封面規(guī)劃在平面上運(yùn)用視覺言語提醒書本的內(nèi)容或性質(zhì)。用籠統(tǒng)的方式,使讀者感知書本的“精力”,傾慕于這種“精力”! 痉饷嬉(guī)劃是歸于“意”上的藝術(shù)。“書不盡言,書不盡言”,言沒有表達(dá),不足以表達(dá)的,能夠借助于“象”。書本封面的“象”在必定程度上充實(shí)著書本的內(nèi)容,然后影響到書本的推

  在平面規(guī)劃中,形象是非常重要的元素。規(guī)劃者必須運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男蜗髮⒁?guī)劃內(nèi)容經(jīng)過視覺傳遞給觀眾。廣義來說,一切能夠見到的都是“象”。
  書本封面規(guī)劃是根據(jù)“象”上的藝術(shù),給讀者以形象、印象、特象。這個(gè)“象”包含了世界中的物象、現(xiàn)象、圖畫等等。封面規(guī)劃在平面上運(yùn)用視覺言語提醒書本的內(nèi)容或性質(zhì)。用籠統(tǒng)的方式,使讀者感知書本的“精力”,傾慕于這種“精力”。
  書本封面規(guī)劃是歸于“意”上的藝術(shù)!皶槐M言,書不盡言”,言沒有表達(dá),不足以表達(dá)的,能夠借助于“象”。書本封面的“象”在必定程度上充實(shí)著書本的內(nèi)容,然后影響到書本的推廣。
  封面規(guī)劃要表達(dá)必定的“意”,但不能隨意或恣意,而必須按題立意,也便是說,封面規(guī)劃具有出題性。這里的“意”不只來自于書名,還來自于書稿的深層含義以及成品后的運(yùn)用范疇,市場(chǎng)需要等。規(guī)劃者必須考慮書的全部出題含義,并盡可能做出正確的回答;封面規(guī)劃不只要回答出題的指定含義,還要顯示規(guī)劃本身的文明含義。好的規(guī)劃不只使書的文明品位得到充沛的提高,而且藝術(shù)美本身總是首要愉悅著讀者的心靈。并且永遠(yuǎn)在耳濡目染地作用著一切看到它的人們。
  作為有用的裝飾藝術(shù),封面規(guī)劃在構(gòu)思中運(yùn)用人們長(zhǎng)期構(gòu)成的文明意識(shí)形象、生活經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)符號(hào)等等,象征性地闡明某種含義,或用適意的辦法含蓄的對(duì)客觀進(jìn)行容顏的模仿,美感的表達(dá),構(gòu)成特有的圖畫言語。使書本封面的方式與書本內(nèi)容相吻合,與書本的全體相統(tǒng)一。
  作為封面規(guī)劃者,是要在書本作者的土地上培育自己的藝術(shù)之花,以結(jié)書本之果。用更為合理的方式表達(dá)“意”,“以通神明之德,以類萬物之情”——用“象”啟迪讀者從籠統(tǒng)的視點(diǎn),整體的觀念去歸納和掌握書的實(shí)質(zhì),透過表象而深化及里。
  封面構(gòu)思根據(jù)規(guī)劃者自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文明的堆集。要運(yùn)用具有鮮明特征的“象”為書本充實(shí)時(shí)代感、生動(dòng)性,用各種方式的美去挑選、比較,獨(dú)出機(jī)杼,然后牽動(dòng)讀者心弦。“照亮使其看得見”,封面便是為沒有看見、看清楚的書中內(nèi)容照上光線,立“象”以盡“意”,賦予書本活力。
  “象”的造型元素:點(diǎn),線,面,體,空間,色彩,質(zhì)感等等……在規(guī)劃者眼中,都應(yīng)該是賦有特性和情感的“意”,用根本的元素去組成的“象”表現(xiàn)力是無量的。規(guī)劃中要追求簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單,繽紛而不雜亂——就像由一點(diǎn)宣布的光為射線,一些點(diǎn)由散到聚,構(gòu)成面,面成體,再到無量大,再現(xiàn)了時(shí)間、速度的變化,呈現(xiàn)了日月年輪的內(nèi)在。簡(jiǎn)潔而豐厚,繽紛而明確。
  探究“象”與“意”的聯(lián)系,還要對(duì)視覺心理學(xué)有必定的了解,德國(guó)心理學(xué)派的格局塔心理學(xué)就值得學(xué)習(xí),如群化、虛勢(shì)、視覺恒常性,幻覺的心理原理描述等。規(guī)劃者要調(diào)集讀者的感知能力,運(yùn)用各種視覺要素、心理要素相結(jié)合的辦法,用“象”溝通讀者,以到達(dá)封面形象的佳效果。
  在視覺傳達(dá)過程中,要求規(guī)劃者用“象”對(duì)書本的“精力”進(jìn)行歸納,巧思妙想,在“立象”中尋求一些打破;在規(guī)劃中特別要注意的是:讀者的工作、民族、文明素養(yǎng)的不同,對(duì)于“象”的偏好也有所不同,要掌握好“意”的尺度。人類自古以來就懂得運(yùn)用形象去表現(xiàn)思維,由于環(huán)境與生活習(xí)慣的影響,不同地區(qū)的人對(duì)形象的運(yùn)用有其不同的傳統(tǒng),規(guī)劃者應(yīng)該在傳統(tǒng)中吸收經(jīng)驗(yàn)。
  作為現(xiàn)代的封面規(guī)劃者,重要的便是要尋找民族與世界,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。在豐厚書本裝幀規(guī)劃理念的一起,吸收其他類別藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),悟“象”,求“意”,然后出新。由于環(huán)境與生活習(xí)慣的影響,不同地區(qū)的人對(duì)形象的運(yùn)用有其不同的傳統(tǒng),設(shè)計(jì)者應(yīng)在傳統(tǒng)中吸收經(jīng)驗(yàn),尋找民族與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn),在豐富設(shè)計(jì)理念的同時(shí),吸收其他門類藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),悟“象”求“意”,從而推陳出新。

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