朱德總司令的終身充滿了傳奇色彩，他的許許多多的故事婦孺皆知。從撒播甚廣的這些故事中，咱們能夠看到他終身自始至終都在追求著真善美合一的人生境地，還能夠明晰地看到在家庭和師長的影響、教育下，他自幼便是一個有著中國文化歸屬感的典型的中國人。當(dāng)咱們從審美角度欣賞、品評朱德書法藝術(shù)的時候，能夠鮮明地感受到他那質(zhì)樸、雄渾、穩(wěn)健、風(fēng)骨凜然的書法，一方面是他的人格精力的自畫像，另一方面，他的書法在本質(zhì)上是其自幼奠定的文化認(rèn)同心理的必然產(chǎn)物。

    欣賞朱德的書法，是一種美好的精力熏陶。咱們在看到他的書法作品的一剎那，就會不自覺地受其精力氣味的感染，咱們的心靈甚至思維和觀念，瞬間就能進(jìn)入只有在中國文化語境之中才能夠產(chǎn)生的精力境地。多年來，十幾歲的小孩子都學(xué)習(xí)過收入中小學(xué)課本的朱德的文章《母親的回想》，許多人被這篇文章的魅力深深感染，幾十年之后依然難以忘懷。朱德的書法，同樣具有這樣的魅力。仔細(xì)分析他的書法，咱們信任，只有質(zhì)樸、聰明而渾厚的人，主張在現(xiàn)實生活中成就抱負(fù)人格的人，才能夠?qū)懗鏊�那樣的書法�?/p>

    朱德的書法，是有法度的，絕無扭捏做作之態(tài)。他的書法往往能以平實質(zhì)樸的視覺語言抒發(fā)心里的真情實感。事實上，現(xiàn)在許多著名書法家的書法作品，無論是在書法的法度上，還是在書法的氣候、境地上，都難以達(dá)到朱德的高度。其間，重要的原因，便是朱德終身都能夠嚴(yán)厲以“居敬”的情緒嚴(yán)于律己。對中國人而言，所謂“居敬”，指的是中國人的存養(yǎng)時間，亦即：第一，“存養(yǎng)此心之天理”；第二，“反省思誠，自省克治”；第三，“事上磨煉”。在這個意義上，因為朱德在長期的革命實踐中堅持追求個人的對內(nèi)自省和對外實踐的統(tǒng)一，所以他才能夠借助儒學(xué)天人合一的思維形式，讓萬事萬物皆由自我的良知而生發(fā)，并強(qiáng)調(diào)為事的意圖并不只是在于為事，而是為了完成品德建造的至高境地。因此，正是因為有了這樣的境地，他才能夠不斷地在書法中進(jìn)一步發(fā)揮他的才智。

    朱德的書法，確實是大智慧的產(chǎn)物，其書法氣候上的勇猛精進(jìn)與筆勢儀態(tài)上的沉著穩(wěn)健的合一，其實正是孟子所說的“誠者，天之道也，思誠者，人之道也”的佳體現(xiàn)。他的書法，是“仁者與天地萬物為一體”的體現(xiàn)。一言以蔽之，朱德的書法，是有文化價值指向的精力符號。

    筆者信任，在朱德童年那個特別的時代，明、清知識分子提出的“直探圣學(xué)來源”，即儒家學(xué)者提出的以良知、良知、良能為立身處世的原則，與他對書體風(fēng)格的挑選和審美境地的定位，有著非常大的密切關(guān)系。正是這樣的立身處世的人生原則，使得朱德通過書法極為到位地詮釋了中國人一貫崇尚的“存養(yǎng)此心之天理”的文藝審美特征。

    在此意義上，朱德的書法風(fēng)范能夠作為今世文化建造的一個風(fēng)向標(biāo)，重溫、研討朱德的書法藝術(shù)，具有超越其書法研討本身的價值與意義。2017 年 5 月，中央檔案館編輯的《朱德書法選》由榮寶齋出版社出版發(fā)行，為人們學(xué)習(xí)、觀賞和研究朱德的書法手跡提供了難得的第一手資料。