糖塊的競(jìng)賽日漸處于白熱化階段；而顧客也不再只是滿足于口味帶來(lái)的愉悅，而是尋求更高的品位，更被美侖美奐的包裝外表所吸引，所引誘！包裝已顯得越來(lái)越重要！因而，對(duì)糖塊企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)的開(kāi)展離不開(kāi)有包裝魅力的產(chǎn)品。 

　　但是，糖塊作為一種群眾休閑食物，一來(lái)，關(guān)于顧客來(lái)說(shuō)不是生活必需品；另一方面，因其所含養(yǎng)分素有限，現(xiàn)在也不大可能成為主導(dǎo)性的養(yǎng)分品，因而，顧客消費(fèi)的動(dòng)機(jī)主要出于零食需要。但是，現(xiàn)在商場(chǎng)上可供挑選的零食有很多，小到瓜子，大到果凍，冰淇淋；比養(yǎng)分，糖塊未必比得過(guò)冰淇淋；比口味，以甜味為“天賦”的糖塊未必比得過(guò)口味豐厚的果凍、乃至薯片之類(lèi)的小食物，比來(lái)比去，糖塊似乎是可有可無(wú)的挑選。怎樣讓顧客舍其它而顧糖塊呢？包裝自然起著不小的效果。

　　干流消費(fèi)集體與商場(chǎng)定位

　　包裝應(yīng)該規(guī)劃成什么樣的呢？有沒(méi)有一種合適所有人群的包裝呢？答案是，即使有，太難了，究竟審美有其主觀性的一面。事實(shí)狀況是，在各式各樣的消費(fèi)人群中，包裝能否迎合干流消費(fèi)集體的興趣關(guān)于糖塊商場(chǎng)的拓展將起到非常重要的效果。所謂干流消費(fèi)集體，筆者認(rèn)為，應(yīng)該是指占主導(dǎo)地位的具有相當(dāng)購(gòu)買(mǎi)傾向與才能的消費(fèi)人群。不過(guò)，如前所述，既然審美有其主觀性的一面，要照顧到所有消費(fèi)集體，不可能，也沒(méi)有必要。正所謂：眾口難調(diào)。因而，干流消費(fèi)集體應(yīng)該是主要的消費(fèi)生力軍！包裝規(guī)劃應(yīng)以干流消費(fèi)集體為開(kāi)發(fā)對(duì)象！

　　那么，怎樣確定干流消費(fèi)集體呢？筆者認(rèn)為，精確的商場(chǎng)定位將關(guān)于防止糖塊包裝規(guī)劃盲目化起到關(guān)鍵效果。規(guī)劃之前，開(kāi)發(fā)人員有必要對(duì)顧客進(jìn)行清晰定位：鄉(xiāng)村顧客仍是城市家庭顧客？?jī)和�，青年仍是白叟？男性仍是女人？針�?duì)一般工薪一族，仍是高薪階級(jí)？抑或所謂的金領(lǐng)、粉領(lǐng)、波波族，仍是都市魅族，新新人類(lèi)？通常，關(guān)于鄉(xiāng)村顧客，價(jià)格自然是首選要素。關(guān)于城市顧客，要考慮的要素則要雜亂得多。究竟，顧客的類(lèi)型具有多樣化。因而，清晰顧客的類(lèi)型關(guān)于規(guī)劃定有所裨益。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在城市的顧客可以大略的區(qū)分如下：

　　一般工薪族：收入中檔；考究經(jīng)濟(jì)實(shí)惠；尤值一提的是，被業(yè)內(nèi)人士稱為“新貴”一族的25～35歲之間的特定人群，家庭收入中、高等，因有限的休息時(shí)間，越來(lái)越高的眼光等原因，據(jù)稱會(huì)成為我國(guó)顧客的干流。

　　新新人類(lèi)；都市魅族；這類(lèi)人群，休閑、時(shí)尚、前衛(wèi)，據(jù)稱有咀嚼口香糖等許多習(xí)氣，對(duì)新生事物，新產(chǎn)品，特別喜趕潮流。

　　金領(lǐng)、粉領(lǐng)、高級(jí)灰、波波族：歸于收入頗豐的成功人士，老練，尋求品位，對(duì)包裝較為考究；

　　筆者認(rèn)為，針對(duì)上述不同消費(fèi)集體，只有進(jìn)行精確商場(chǎng)定位，清晰干流消費(fèi)集體，選用適度、適當(dāng)?shù)陌�裝才能使包裝的附加價(jià)值大化！

　　文明內(nèi)在與包裝

　　除了商場(chǎng)定位、干流消費(fèi)集體這些重要要素外，有生命力的包裝，往往融入特定的文明內(nèi)在或稱文明底蘊(yùn)。筆者認(rèn)為，這種文明應(yīng)包括品牌文明、企業(yè)文明、科技文明、歷史文明、品德文明、思維文明、宗教文明，并可學(xué)習(xí)所謂的茶文明、酒文明等許多“兄弟文明”；有文明，自然就會(huì)流露出“品位”。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”嘛！不然，外表富麗的包裝就可能會(huì)因?yàn)槿鄙傥拿鞯闹�撐，顯得蒼白，缺少親和力、感染力，難以引起人們心理上的共識(shí)，然后很難使顧客從心理上對(duì)品牌發(fā)生認(rèn)同。以科技文明為例，可以考慮引進(jìn)聞名科學(xué)家，重大科技發(fā)明、發(fā)現(xiàn)等；以思維文明為例，是否可以考慮引進(jìn)老子，孔子等思維家及儒家文明等品德思維并貫穿于包裝之

中......　　

　　　規(guī)劃要素與包裝

　　有文明內(nèi)在作支撐，假如可以再將文明要素與商標(biāo)、品名、健康特性、實(shí)物形象和容量——健康食物畫(huà)面規(guī)劃中的五大要素充沛結(jié)合起來(lái)，推出的產(chǎn)品包裝便會(huì)成為更符合商場(chǎng)、更具商場(chǎng)吸引力的魅力產(chǎn)品包裝。其實(shí)，遠(yuǎn)自古代，就有這樣的包裝典范，“買(mǎi)櫝還珠”的故事，不正闡明魅力包裝那喧賓奪主的效果嗎？！具有現(xiàn)代觀念的現(xiàn)代人，更應(yīng)從中得到更多啟示......

　　鮮活元素與包裝

　　現(xiàn)在的糖塊包裝業(yè)充沛表明，有生命力的包裝，常常選用一些有生命力和感召力的鮮活元素來(lái)迎合顧客,以獲取顧客的好感。而能否做到這一點(diǎn)，已成為規(guī)劃、決策人員的重要突破口。要知道，始終都是固定模式、固定風(fēng)格、固定人物的老一套規(guī)劃，如同頓頓都吃魚(yú)，好是好，沒(méi)有改變，缺少新意，怎么贏得顧客的目光？更何況，如今的顧客眼光可是越來(lái)越高，越來(lái)越挑剔哦！

　　適度包裝與綠色包裝

　　有了有生命力的包裝，就應(yīng)該依據(jù)商場(chǎng)需求確定好不同消費(fèi)層次的比例，即確定好層次，特別要注意前面述及的干流消費(fèi)集體；一起，還應(yīng)將專(zhuān)業(yè)性、環(huán)保性、適用性和標(biāo)準(zhǔn)性有效地結(jié)合起來(lái)，即進(jìn)行所謂的“適度包裝”。 業(yè)界曾一度盛行“奢華風(fēng)”，其實(shí)，在包裝方面，完全沒(méi)有必要盲目搞超奢華型包裝，不然，只會(huì)形成華而不實(shí)與浪費(fèi)。筆者非常贊同國(guó)際上通用的“３Ｒ＋１Ｄ”的包裝原則，即減量化、重復(fù)使用、再生利用、可降解的原則,推行我國(guó)式的“綠色包裝法”，并對(duì)包裝廢棄物的處理辦法以及包裝材料的安全性、對(duì)人體健康保障方面進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)。這樣的包裝才是符合人性化的包裝！

　　總歸，包裝是糖塊企業(yè)常試不衰的利器。而要真正建立自己的包裝，企業(yè)有必要處理好商場(chǎng)定位，干流消費(fèi)集體，文明內(nèi)在，適度包裝，規(guī)劃要素及綠色包裝等等之間的關(guān)系，清晰干流消費(fèi)集體，清楚認(rèn)識(shí)文明內(nèi)在等要素在包裝規(guī)劃中的重要效果。唯如此，包裝才有其旺盛之生命力！通過(guò)以上幾個(gè)方面的努力，可以讓糖果包裝顯現(xiàn)出旺盛的生命力，吸引消費(fèi)者的關(guān)注和喜愛(ài)，同時(shí)也為品牌帶來(lái)更多的商業(yè)機(jī)會(huì)。