二十世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)造是中國(guó)畫(huà)開(kāi)展史上的大變革時(shí)期，一部分畫(huà)家堅(jiān)持傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本模式，不接受西方繪畫(huà)的影響，重視傳統(tǒng)繪畫(huà)根基，尋求個(gè)人風(fēng)格及部分內(nèi)容的立異與改變，呈現(xiàn)了像吳昌碩、齊白石、潘天壽等這樣的傳統(tǒng)型的中國(guó)畫(huà)大師；另一部分畫(huà)家受西方美術(shù)思潮、美術(shù)教育、美術(shù)作品和留學(xué)海外的影響，倡議西方古典寫(xiě)實(shí)美術(shù)或近現(xiàn)代美術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的融和，著重中西合璧，致力于中國(guó)畫(huà)的改進(jìn)與改造，呈現(xiàn)了像徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳冠中等交融型中國(guó)畫(huà)大師。

　　吳冠中被世界藝壇認(rèn)定為20世紀(jì)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的代表畫(huà)家。他用中國(guó)畫(huà)的東西資料結(jié)合西方現(xiàn)代藝術(shù)的觀念、方式、辦法表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的特有意境。他的作品兼容中西，特性杰出，具有立異認(rèn)識(shí)和時(shí)代特色，他在國(guó)畫(huà)現(xiàn)代化中找到自己的路子。

　　吳冠中對(duì)繪畫(huà)的創(chuàng)造中心、創(chuàng)造動(dòng)力、創(chuàng)造關(guān)鍵、創(chuàng)造辦法、創(chuàng)造準(zhǔn)則等創(chuàng)造思維都有著共同的見(jiàn)解。

　　　立異認(rèn)識(shí)是創(chuàng)造的中心

　　創(chuàng)造不是仿制，創(chuàng)造便是要不斷地立異古人和別人,立異實(shí)在現(xiàn)象。吳冠中說(shuō)：“藝術(shù)是不可能重復(fù)的，藝術(shù)抄襲的東西就沒(méi)有價(jià)值了，藝術(shù)需求有創(chuàng)造性。相同面對(duì)的山水，你看到的是什么樣，我看到的是什么樣，出來(lái)的效果徹底不一樣。相同的桂林山水，相同的黃山，那么多人畫(huà)，千篇一律，那樣的東西都是廢物�！�

　　在對(duì)天然的感知中，不同畫(huà)家看到同一景物的感觸是不同的。吳冠中以為第一印象便是作者的共同眼光，共同感觸。所以他著重第一印象，乃至是幻覺(jué)，他說(shuō)：“幻覺(jué)是繪畫(huà)之母，幻覺(jué)喚醒了作者的情竇，透露了作者品位的傾向及其素質(zhì)。”

　　在實(shí)在景物的提煉上，吳冠中卻勇于對(duì)客觀目標(biāo)進(jìn)行斗膽取舍、歸納和再創(chuàng)造。他為了畫(huà)好某一景物卻常常要移動(dòng)幾回畫(huà)架，選擇不同角度加以描繪，然后再進(jìn)行組合，或曰“移山填�！薄ⅰ巴盗簱Q柱”。可見(jiàn)提煉辦法要靈活，經(jīng)過(guò)夸張、變形、添加、刪簡(jiǎn)、嫁接、變幻等習(xí)氣辦法，終形成立異的畫(huà)面。吳冠中的風(fēng)景畫(huà)比天然目標(biāo)更集中、更典型、更逼真，因而也更具創(chuàng)造性。

　　在東西的使用上，吳冠中也是立異的，他以為只需有利于繪畫(huà)，全部東西都能夠使用。他說(shuō)：“各種資料都在演化，畫(huà)家能夠運(yùn)用任何手段來(lái)完成自己的情感表達(dá)。”他將自己的畫(huà)稱(chēng)做“混血兒”。他的繪畫(huà)東西許多都是自己改造的。

　　創(chuàng)造的源動(dòng)力是靈感、感觸

　　藝術(shù)創(chuàng)造來(lái)源于對(duì)日子的感觸，也來(lái)源于無(wú)意中爆發(fā)的靈感。