靳之林的油畫藝術(shù)路途，是與我國(guó)油畫的開展進(jìn)程同步的，并具有其稠密的個(gè)人特征。他始終注重對(duì)日子的感觸和體會(huì)，著重日子的實(shí)在，追求濃郁的日子氣息與情感的體現(xiàn)和抒情。

　　靳之林的油畫，集中體現(xiàn)了他在藝術(shù)上的探究與開展進(jìn)程，也反映了他在油畫藝術(shù)上到達(dá)的境地與水平。上世紀(jì)50年代由于受蘇聯(lián)油畫和歐洲印象派藝術(shù)的影響，小油畫景色寫生從作為練習(xí)顏色的一種手段而逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)具特質(zhì)的藝術(shù)品類，根據(jù)對(duì)我國(guó)文化及我國(guó)筆墨的研討、吸收和運(yùn)用，吳作人、董希文、羅工柳等都曾做過不同方式的研討和探究，在學(xué)習(xí)歐洲油畫外光顏色寫生的基礎(chǔ)上，各自融入了自身的我國(guó)文化修養(yǎng)。吳作人的畫作濃艷抒情；董希文的著作有著我國(guó)巖畫裝修風(fēng)意味；羅工柳則畫出著重意境和筆墨顏色的濃郁山水，他們都有著我國(guó)文化的一起特色。靳之林的油畫寫生使這一特色更為完美地得到了體現(xiàn)并把它推到了一個(gè)相當(dāng)獨(dú)立的藝術(shù)高度。

　　靳之林的油畫景色寫生，有著其自身的開展軌道。上世紀(jì)50年代，從帶有濃郁山村日子氣息的大幅油畫景色寫生《太行山村的早晨》開端，以及后來一系列的景色寫生，一直到大幅歷史油畫創(chuàng)造《南泥灣》、肖像油畫創(chuàng)造《女書記》……他一直走著一條反映農(nóng)村日子的藝術(shù)創(chuàng)造之路。他的著作從研討顏色關(guān)系到日子感觸的抒情，體現(xiàn)了質(zhì)樸實(shí)在的日子氣息。《南泥灣》體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期南泥灣大生產(chǎn)氣氛下的自然環(huán)境和人的精力，從構(gòu)圖、人物情節(jié)組合到顏色的處理都圍繞著這一目標(biāo)。這一時(shí)期的景色寫生也與此有著親近的關(guān)系。他逐步把景色寫生從研討顏色關(guān)系升華為他關(guān)于日子感觸的抒情，一種情感的抒情。60年代，他的著作開端體現(xiàn)他個(gè)人的我國(guó)文化積淀，在寫生的用筆中體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)適意畫的筆法，使日子中的情感體會(huì)的抒情更加自在，用筆上能夠見到我國(guó)適意山水豪放的筆墨意境。如陜北黃土高原和長(zhǎng)白山林海、松遼平原的寫生。70、80年代，他在落戶黃土高原時(shí)所作的寫生中，用筆的適意性到達(dá)了一種高度的自在和抽象性，這一時(shí)期形成了他的景色寫生中共同而重要的藝術(shù)特色。好像黃賓虹晚年的山水，筆法造就了藝術(shù)方式的美感，它現(xiàn)已逾越了物象和場(chǎng)景自身，具有了其共同的抽象美感價(jià)值和我國(guó)適意筆墨的精力。將寫生再現(xiàn)對(duì)象的方式升華為體現(xiàn)對(duì)象，表達(dá)濃郁的日子氣氛、終到達(dá)人的情感的高度抒情的境地�！缎�君大雪山》、《鳳凰山麓》、《延河凍結(jié)》、《延安后一場(chǎng)雪》等給人印象尤為深入，這些著作相當(dāng)適意，形很不具體，大感覺卻具體，筆法靈敏生動(dòng)，現(xiàn)已超脫和逾越了該情該境的實(shí)在感，到達(dá)了自身的一種抽象美。在用筆上不是歐洲方筆“擺”的理性的筆法，而是自在抒情的我國(guó)傳統(tǒng)筆墨，生動(dòng)而不輕浮，豪放而不粗泛，感覺內(nèi)涵細(xì)膩，造型豐富深沉，具有鮮明的特性。