禮品，是情感的寄托，是心意的具象�，F(xiàn)在過節(jié)送的不是禮品而是包裝，精美的遺品收拾神奈川除了完成維護(hù)產(chǎn)品、傳遞產(chǎn)品信息、推銷產(chǎn)品等基本功能以外，還承載重傳遞人與人之間情感溝通信息，提高禮品的品位于價(jià)值。從商業(yè)視點(diǎn)講禮品包裝是體現(xiàn)人類情感溝通的前言與共架友愛的橋樑。

　　跟著時(shí)代的開展，科技的前進(jìn)，我們應(yīng)不斷地去發(fā)掘、去尋回禮品包裝規(guī)劃中一些耐人尋味的內(nèi)在和一種更高的審美興趣，一種對(duì)傳統(tǒng)文明的重視和深化體檢，應(yīng)留意對(duì)傳統(tǒng)的承繼和解構(gòu)，對(duì)藝術(shù)品味的尋求和探索。在禮品包裝規(guī)劃的格調(diào)上著重一種自然、親切、質(zhì)樸、健康、環(huán)保的審美認(rèn)識(shí)，作為禮品包裝規(guī)劃，不僅僅只限于在市場(chǎng)、貨架上流通和陳列，更能介入人們的社會(huì)關(guān)系和日子細(xì)節(jié)之中，禮品有情感的溝通，手上的撒播特征，這些都不同一般包裝“一次性”運(yùn)用特征，需要有一種耐人尋味的內(nèi)在，沁人心脾的魅力，更令人性化的規(guī)劃成為重點(diǎn)。

　　我們今日所說的禮品包裝規(guī)劃，并非單指某一特定的范疇，如紀(jì)念品包裝，而應(yīng)溶入產(chǎn)品包裝的悉數(shù)范疇，從產(chǎn)品包裝縱、橫范疇的視點(diǎn)上講，禮品包裝觸及禮品包裝的始終，滲透產(chǎn)品包裝范疇的各個(gè)點(diǎn)，它應(yīng)是多元化、全方位的遺品收拾東京包裝規(guī)劃類型，例如：花卉植物包裝、食品包裝、服飾包裝、土特產(chǎn)品包裝、工藝品包裝、化妝品包裝、電器產(chǎn)品包裝、日用品包裝、果品包裝、玩具包裝等等。

　　禮品包裝以“情”作為它的訴求點(diǎn)，以“溝通”作為規(guī)劃的目的，以產(chǎn)品的內(nèi)容與規(guī)劃的形式相互整和，來提高“禮”的品味。就其文明性而言，禮品包裝能夠從兩方面體現(xiàn)，一是禮品包裝規(guī)劃應(yīng)杰出民族文明特色和時(shí)代特征；二是禮品包裝規(guī)劃在包裝材料選擇上，以天然材料來傳遞出“稠密、純樸”的友情，“自然、和諧的文明內(nèi)在。

　　首要，跟著人民日子水平的改進(jìn)，在尋求物質(zhì)滿意的一起也渴望尋求精力上的滿意，即需要一種具有文明品位的包裝，它能夠促使銷費(fèi)者產(chǎn)生一種情感上的共鳴。因此，我們應(yīng)該思考規(guī)劃的社會(huì)效用，重視規(guī)劃的文明性，文明是指人類在社會(huì)實(shí)踐進(jìn)程中所獲得的物質(zhì)的、精力的生產(chǎn)能力和物質(zhì)財(cái)富、精力財(cái)富的總和，具有民族性，經(jīng)過民族形式的開展，構(gòu)成民族的傳統(tǒng)。但這種包裝規(guī)劃所應(yīng)體現(xiàn)的文明性并不單單指本國(guó)的傳統(tǒng)文明，而是一種與時(shí)代性共存的綜合體。我國(guó)各民族的傳統(tǒng)包裝形式多樣，文明的前進(jìn)直接影響包裝的開展，尤其是禮品的包裝。傳統(tǒng)用楠木、樟木制作的各種匣、盒，用來裝存筆、墨、書、畫、硯等物品，正是一種考究的禮品包裝。各族人民在包裝中用材合理，制作巧妙，造型獨(dú)特，裝飾風(fēng)格明顯，并有濃郁的地方傳統(tǒng)格調(diào)，使國(guó)外人士感到別致的獨(dú)特感。當(dāng)人類的腳步跟從時(shí)代腳步越來越緊時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文明也越來越依戀。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，漫長(zhǎng)歲月，堆積了許許多多古代、近代、現(xiàn)代及民間藝術(shù)的精華，人們對(duì)它有著千絲萬縷的感情。無論是簡(jiǎn)約還是奢華，傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，只要用心去設(shè)計(jì)，都能讓禮品在包裝的映襯下煥發(fā)出獨(dú)特的光彩，成為人們記憶中難忘的美好瞬間。