民間文化是廣大民眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造、傳承和發(fā)展的文化形態(tài)，它具有獨特的審美特征，這些特征反映了民眾的生活方式、價值觀和審美情趣。民間文明是一種“自娛自樂型”的文明。它立足于民眾生產(chǎn)、日子的詳細(xì)背景，以一種通俗生動的方式，所自發(fā)創(chuàng)造出來的用以文娛民眾自我的文明形狀。 

　　第一，自發(fā)性。從民間文明著作的創(chuàng)造進(jìn)程來講,自發(fā)性表現(xiàn)在其創(chuàng)造的固執(zhí)而作、隨處可作的特色上。從著作的寫作目的來看，民間文明大多是一種無名無姓的人們在其日子進(jìn)程中制作的，因此，它時常是在自我文娛、自我消遣的輕松前提下隨口道來、隨手作來的；并在撒播進(jìn)程中，率性而作、隨心而改，不用顧慮人們是否承受、著作內(nèi)容是否老練、是否有吸引力等等。 

　　第二，傳承性。傳承性首先表現(xiàn)為一種言傳身教。其次表現(xiàn)在口口相傳。在民間文明著作的散播和承受進(jìn)程中，“面對面”（face to face）是其重要特色。比如民歌、傳說、諺語、戲曲、評書等等民間文明著作，都需求實地扮演、親自展現(xiàn)或者付諸行動等，這些藝術(shù)方式散播于村坊販子、街頭巷尾，也出現(xiàn)在庭院房中、撒播在欣賞者自己的口里、手上。宋代詩人 

　　例：陸游《小舟游近村，舍舟步歸》。 

　　第三，俗化和程式化。 

　　例：漢代民歌《行行重行行》。 

　　喜聞樂見的方式秉承著一定的民族文明的傳統(tǒng)方式，往往在長時間的民間文明撒播進(jìn)程中形成了便于民眾承受的程式化的審美方式。 

　　例：京劇臉譜。綿竹木版畫門神。陜西剪紙。 

　　4．實用性和文娛性。 

　　例：昆明童謠《求雨歌》。